¿Se puede vivir del teatro en Arequipa?

Por: Sarko Medina Hinojosa

La pregunta fue directa a tres actores y directores de teatro en Arequipa. Las respuestas variaron de uno en otro, porque no se puede estandarizar las puestas en escena en nuestra ciudad basadas en el rendimiento económico que generan, el cual en muchos casos es más a fuerza del cariño que se le tiene a las tablas que el resultado de una industria de entretenimiento y cultura que reditúe a sus gestores.

“Formalmente hago teatro desde el año 2000, pero siempre he actuado, desde pequeño, en el barrio, el colegio, por el Día el Madre, etc., sin embargo, es recién desde ese año que tuve una formación actoral”, cuenta Julio Valdivia, actualmente encargado del Área de Teatro de la Oficina Universitaria de Arte y Recreación de la UNSA y dirige las obras del Teatro Experimental (TEUNSA), actualmente con la puesta en escena de “Gorditas”.

Ante la pregunta que mueve este artículo respondió con la verdad: No, no se puede. “Solamente del teatro, no se puede, se está trabajando para ello, pero creo que aún está lejos ese momento. Todos los actores de Arequipa tenemos otras actividades que nos permiten subsistir, y hacer obras al mismo tiempo, pero es nuestro deseo alcanzar ese día en que podamos vivir solo y exclusivamente del teatro”.

—“Gorditas” de Gustavo Ott. TEUNSA, Sala María Nieves y Bustamante, Calle San Agustín Complejo de la UNSA, jueves y viernes de septiembre, 19:00 horas.

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Visión parecida comparte Andrés Luque Ruiz de Somocurcio, psicólogo, quién hace teatro desde los 15 haciendo mimo, luego vinieron los talleres de actuación, la danza y después de acabar la carrera profesional, se dedica a tiempo partido con el arte de las tablas. “Son 26 años ya”, comenta.

Sobre la pregunta aborda el tema un poco más emotivo: “Hay que vivir de aquello que te hace sentirte vivo. Mi profesión es la Psicología, de eso vivo y también del teatro, pero económicamente no es muy rentable, sin embargo eso no siempre va a ser así y estamos en esa brega”. También diseña vestuarios, sin los cuales una puesta en escena de época, por ejemplo, no impactaría igual. Presenta actualmente “Autopsia de un deseo”.

—“Autopsia de un deseo”, Artescenica, calle Cortaderas 120 al costado de la Clínica Arequipa, viernes y sábados de septiembre, 20:00 horas y domingos a las 19:00 horas


autopsia

Para el caso de César Espinoza Llerena, periodista, realmente siente que no hace teatro, por lo menos como se manifiesta la idea convencional. Lo suyo en sí es el Clown, la Impro  y el Stand Comedy, fenómenos culturales ligados al teatro pero que no se circunscriben a las salas formales sino a bares, calles, hospitales y plazas. “Conocí el clown en el 2009 y sigo haciéndolo llevando talleres, dictándolos también, presentaciones de ayuda social. Este año gané un concurso de Impro”, asevera con orgullo.

“Vivir del teatro en mi caso no se puede de ninguna manera, pero tengo amigos que hacen teatro, activaciones para empresas o malls, dan talleres de dinámica de grupos para empresas, horas locas y cosas así y viven con eso, pero si harían solo teatro no creo. Es que la gente pide teatro en Arequipa pero no van a ver las obras, por lo menos no en la cantidad necesaria para que sea rentable”, manifiesta. Actualmente por su trabajo en un medio escrito local no está participando en obras de larga temporada.

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En conclusión podemos aseverar que del teatro en sí, no se puede vivir, pero las presentaciones ligadas a este arte ayuda en mucho a que sus cultores puedan tener esos “trabajos alimenticios” de los cuales los artistas han comentado desde siempre y que les permite mantener viva esta tradición arequipeña de las tablas que si bien tiene un público ya cultivado, aún falta a muchos por descubrir. Este fin se semana ¿Qué va a hacer?, lo dejamos con las dos propuestas líneas arriba presentadas, muy buenas de artistas locales, no se arrepentirá.

Nota del autor: Obviamente que tres exponentes del arte de las tablas no hacen una investigación, falta preguntar más sobre el tema, consultar a muchos otros directores, productores, actores, etc, pero este artículo tiene el interés de abrir el debate e interesar al público en las puestas en escena locales.

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Una visita a la Basílica Catedral de Arequipa

Por: Sarko Medina Hinojosa

La Basílica Menor de Arequipa, no es la más grande del Perú aún con sus 3 mil 680 m2, tampoco tiene capacidad para miles de fieles: un poco más de 1200 por recomendación de INDECI. No es la más alta tampoco, pues tiene 44 metros de altura torres incluida. Pero para los habitantes de la ciudad significa más que un edificio, es la muestra de la fe católica que ha madurado en más de 400 años y significa orgullo histórico que trasciende la historia y hace que sea, sin quererlo así junto con la Plaza de Armas, el centro de la vida social y política de la Blanca Ciudad.

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Lo que sí tiene la Catedral, si a tesoros se refiere, es una rica colección de obras de arte celosamente cuidadas y mostradas al público desde el 2010. Este año y por tercer consecutivo, el Museo de la Catedral de Arequipa ha sido distinguido con el Premio a la Excelencia de la página web Tripadvisor, la principal en la red en cuanto a materia de turismo y recomendaciones en base a comentarios reales.

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Al ingresar por la recepción ubicada en la puerta norte del complejo que da a la Calle Santa Catalina, el visitante nacional o extranjero, puede empezar a contemplar piezas históricas como libros, pinturas, una dalmática, piezas litúrgicas. Luego de ingresar por un pequeño pasaje a la nave principal esta se nos muestra imponente con sus 15 metros de alto hasta las cúpulas. La primera parada que hacen los guías es en el Órgano de Loret. Allí empieza uno a maravillarse.

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Esta enorme pieza musical se instaló en 1854. Fue construido en Bélgica, por uno de los más reconocidos especialistas de Europa: Francoise Loret y  financiado por la familia Goyeneche y otras importantes de la ciudad. Un dato es que esta joya musical, fue mal ensamblada, por lo que sufrió una serie de restauraciones, la última el año 2013. Tiene 12 m de altura y 3 hermosas esculturas de madera y 1250 tubos. Un grupo de jóvenes están siendo preparados actualmente para ser organistas y mantener activo este gran tesoro. Actualmente uno puede escuchar libremente los sábados durante una hora, de 17:00 a 18:00 horas, como suena en las interpretaciones que se hacen para su mantenimiento.

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Caminado un poco más nos encontramos con el Púlpito central. Esta característica pieza es usada en la Liturgia de la Misa para que el sacerdote desde allí ofrezca su homilía, luego de la lectura del Evangelio. El de la Catedral tiene una característica única y es que un diablo penitente es aplastado por la parte principal contra el suelo, símbolo que la Palabra de Dios esclarece las tinieblas nos explican. Esta talla fue construida en Lillie – Francia por el Artista Bussine Rigot con el legado que dejó la Sra. Javiera Lizárraga, siendo albacea Mons. Mariano Lorenzo Bedoya, y traído durante la guerra de 1879. Mientras observamos la belleza de sus detalles nos informa el guía que llegó sin planos para su ensamblaje, por lo que se desconoce el significado de sus más de 500 tallas y figuras. Por el uso y el tiempo su parte central se inclinó más de 20 grados por lo que fue intervenido hace algunos años, recuperando su postura original y siendo limpiado en su totalidad para darle una rejuvenecimiento total.

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Detalle Base del Púlpito

angel madera

Con un giro pequeño nos encontramos directamente con el Altar Principal, construido con mármol de Carrara y diseñado por el escultor italiano Filippo Moratillo, al cual también se le debe la guarda eucarística conocida como la “Moratilla”. Un detalle que no se ve, porque está en la parte trasera de la gran pieza, es que el escudo del Obispo Goyeneche está tallada en el mármol, recuerdo del gran benefactor que fue.

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Nos detenemos aquí porque las salas que conforman el Museo de la Catedral: de tesoros, pinturas y vestimentas, merecen un capítulo aparte. Mientras, podemos animarlo a visitar este complejo que guarda los tesoros acumulados en estos siglos y que son presentados por profesionales quienes dominan los idiomas extranjeros y tienen preparación catequética para ofrecer una experiencia dirigida a la Evangelización. La atención es de 10:00 a 17:00 horas, de lunes a sábado y el precio de la entrada general para adultos es de 10 nuevos soles, estudiantes 5 soles y niños tres soles. Existen ofertas como el Programa Apoyo a la Niñez que busca bajar hasta un sol la entrada a escolares, mitad de precio a personas de la tercera edad y con capacidades especiales, además de cobrar también mitad de precio a estudiantes universitarios y de institutos de turismo.

catedral con luz Atardecer con Catedral

Articulo aparecido en Diario La Voz – Arequipa

Parques arequipeños: testigos de la historia

El pasear por el parque, un domingo por la tarde, es un arte que aún se mantiene en nuestra ciudad. Aún a pesar de la proliferación de centros comerciales, el arequipeño promedio visita estos lugares de encuentro, como repitiendo un ritual de nuestros ancestros

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Texto y fotos: Sarko Medina Hinojosa

Tómese de ejemplo la Plaza Umachiri en el distrito de Mariano Melgar. Las historias que se pueden revivir entre sus árboles permanecen flotando en el aire, pese a las remodelaciones varias que ha sufrido en las últimas décadas. Véase a los ancianos conversando en las bancas, a los jóvenes paseando en bicicleta o en skate, a los grupos de danza practicando, a los niños en el pasto jugando con las burbujas y las mascotas correteando.

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Las generaciones se unen en los parques

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Skaterboards hacen suyas las tardes

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Punto de encuentro de la juventud, guste o no

Como si de antaño se tratara, la historia se repite y, si es posible, ese intercambio saludable entre experiencias se seguirá dando, entando la violencia urbana no nos quite la paz y nos vuelva cada vez más herméticos y huraños, metidos en nuestras casas y movilizados solamente en nuestros vehículos sin intercambiar aires.

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Tradicionales vendedoras de golosinas aún mantienen la fe en los clientes

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Las viejas glorias son recordadas en las bancas

Estos espacios, de tierra en un inicio cuando las urbanizaciones populares ampliaron el espectro urbano hacia la campiña, los cerros y los descampados, ahora pugna por vestirse de verde y atraernos para cumplir con ese ritual tan arequipeño de pasear. Porque costumbre era de nuestros antiguos el pasear no solo por la ciudad, sino por la campiña en carricoches tirados por caballos, llegando de visita a los espacios en Cayma, Yanahuara, Sabandía hasta el mismo Characato y ni hablar de Tingo.

Selva Alegre

Esas ganas de compartir un momento en familia animó, si se nos permite creerlo así, a que el urbanista  Alberto de Rivero desarrollara por el cuatricentenario de la ciudad en 1940 un experimento urbano que proponía un gran parque, 20 veces más grande que la Plaza de Armas mirando hacia el río. Con el tiempo, el Parque Selva Alegre se convirtió en ese punto de reunión inevitable en algún momento de nuestra vida como habitantes de ésta orbe.

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Acróbatas muestran sus habilidades

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Selfie familiar en el lago

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Y sí, el lago de Selva Alegre es un punto histórico

Mucho ha variado en este espacio verde que aún se conserva como pulmón malherido de la ciudad altamente contaminada. Mucho es lo que se pueden quejar sus detractores en cuanto a la limpieza, el tumulto que se ocasiona, los animales encerrados y el peligro constante de los carteristas. Pero con todo, sigue siendo el espacio (barato) con mayor afluencia para las familias.

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Opinión personal, mal ubicado este pequeño resguardo de animales salvajes, muy chicas las jaulas

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Familias enteras disfrutando de la tarde

Coda

Salir a pasear por el parque, una pichanguita con los amigos con cuatro piedras formando los arcos, encontrarse con la noviecita, ir a que el hijo aprenda a manejar la bicicleta, reconocerse como parte de una ciudad que sigue adelante y que conserva muchas tradiciones y relajarse por un momento del trajín diario, es un regalo que debemos fomentar. Los parques deben abrirse, no enclaustrase como prisioneros de guerras políticas. No hay nada más triste que un espacio de relajación verde con bancas y juegos, ausente de los gritos infantiles, de las voces cambiantes de los adolescentes, de las memorias de los abuelos. Ojalá esto lo tomen en cuenta nuestras autoridades y fomente esa vida de fin de semana, de manera alegre y sana, ¡A lo arequipeño!

foto del autor paseando por el paruqe Umachiri

Esta foto se tomó en 1984 en el Parque Umachiri del distrito de Mariano Megar y al cual se refiere

El paso del Señor de los Milagros

Texto y fotos: Sarko Medina Hinojosa

Actualizado 2015 y aparecida en Diario La Voz

El anda del Señor de los Milagros que se venera en el Templo de San Agustín de la parroquia “El Sagrario” en el Cercado pesa media tonelada y la cargan 42 hombres por tramos de dos a tres cuadras. Cada año, desde el primero de octubre hasta el 28 del mismo mes, la imagen recorre casi todo el Centro Histórico, provocando la reflexión y devoción, sino también malestar en algunos por los problemas de tránsito que genera el paso de cientos de personas acompañando al llamado también “Cristo de Pachacamilla”.

Aún así la devoción crece y nuevas generaciones suplen a las que se van en las actividades que se cumplen en el mes, que también es denominado como la “Cuaresma Peruana” por la intensidad de la fe puesta en manifiesto en diferentes formas de veneración a Jesús Crucificado, representado en la pintura, que desata pasiones en un país pluricultural como el peruano.

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Durante esta procesión se ven algunas actitudes y acciones que identifican la devoción de los participantes. Así heridas cubiertas por una simple curita no impiden continuar con el avanzar de espaldas de las sahumadoras. Estas mujeres con una habilidad aprendida con los años, no solo caminan sin ver sus pasos, sino que alimentan al carbón con los polvos y restos aromáticos mientras cantan inclusive. Su misión es mantener el humo constante que se eleva por los aires junto a las oraciones de los fieles. Su característico vestido morado es rematado en la cabeza por una tela bordada blanca con encajes diversos. Señor de los Milagros Arequipa 2014 4

El fuego siempre arde y quema el incienso que llena la calle de humo santo.

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El intenso calor que provoca un sudor incontenible no amilana a estas mujeres que, con arte equilibrista, caminan hacia atrás, de cara siempre a su Señor.

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Delante de ellas van las “plañideras” o cantoras entonando los conocidos himnos al Cristo Morado. Desde hace varios años no se confían en la potencia sola de sus voces, por lo cual una de las hermanas lleva en un carrito de mercado modificado con un pequeño parlante con su correspondiente micrófono para que los cantos se escuchen en medio del bullicio de la ciudad.

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También están las “Descalzas”, las mujeres que llevan algunas una cruz de madera, otras alguna imagen, otras el Rosario en mano, pero en su mayoría llevan los pies desnudos, chocando la piel con los adoquines recalentados durante toda la mañana por el inclemente sol arequipeño.

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Avanzan lentamente entonando los himnos o simplemente rezando.

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Los medios de comunicación tampoco son piezas ajenas a este encuentro procesional, un testimonio, una buena toma, un ángulo curioso es lo que se busca en una procesión que, podría pasar por la comisión repetida, pero para los hombres y mujeres de prensa, siempre presenta alguna novedad.

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El “Wiwi” es al acompañante fiel de la procesión. Personaje largamente conocido en el centro de la ciudad, es uno de los fieles más devotos. Su historia ya la contamos anteriormente aquí: Locura Morada

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Otro grupo de muchachos y muchachas que ejercen una fuerza caritativa son los que sostienen y llevan las cuerdas que separan cada parte de la procesión, cuidando para que los fieles no interrumpan el paso de los cargadores y de los sacerdotes. ¡Viva el Señor de los Milagros! ¡Viva! es el grito que de tanto en tanto se oye en plena procesión y que motiva a las personas a apurar el paso, a detenerse, a volver la vista a la imagen, lo que sin lugar a dudas tienen en alerta a estos jóvenes que han aprendido a descansar el peso del cuerpo en las cuerdas para darle la tensión adecuada.

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Por otra parte estás los cargadores pertenecientes a las cuadrillas, los cuales durante todo el año se preparan para que, rítmicamente caminen como uno solo. Ese andar bamboleante ayuda a que el peso sea equivalentemente distribuido. Para ayudarse en el inicio hay una campana que toca el mayordomo mayor. Inician siempre con el pie derecho y de allí caminan el equivalente a dos cuadras, hasta el recambio correspondiente, amén de las paradas entre lugar y lugar donde se alzan los altares de las diferentes instituciones que ofrecen un agasajo a Jesús. El carguío no es cualquier cosa, exige ritmo, altura adecuada, fuerza de voluntad para no ceder a la tentación de aflojarle al hombro. Muchos mientras cargan meditan o rezan para concentrarse mejor.

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Los nuevos aparatos de comunicación digital sirven como cámaras o filmadoras improvisadas para captar el paso de la imagen.

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Formas de devoción que nos pueden parecer duras, pero son significativas para las devotas y devotos de esta advocación de Jesús. Cada uno podría contar las gracias derramadas, infinitas comparadas con el sacrificio que hacen cargando el anda o varias de ellas cruces de madera por varias cuadras, algunas hasta de rodillas.

Es indudable así que al paso de la procesión muchos sienten indescriptibles emociones que no se pueden explicar, hay que vivirlas. Para un tema tan profundo como es la fe no basta teorizar hay que experimentar. El Cristo Morado no tiene prisas, espera a sus conversos y fieles, los espera en sus templos, en su manifestación mayor cual es la Eucaristía, espera a cada uno. La decisión de acogerse a su amor es personal.

Una visita alada al cementerio La Apacheta

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La Beneficencia de Arequipa intenta desde hace algunos años que el Cementerio de La Apacheta se convierta en Museo, con visita nocturna incluida. Lo que no explota es la cantidad de ángeles que bien pueden servir para una vista de día, sin morbo nocturno que ahuyente a un público que gusta de visitar el camposanto a plena luz, pero desconoce algo de sus bellas obras.

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Visité por primera vez el Cementerio de La Apacheta allá en el 1989 cuando falleció uno de mis compañeros de primaria: Jean Lui. Esa visita, lo primero que hizo fue conmoverme y hacerme reflexionar con la muerte y luego fascinarme, porque en mi corta vida había visto tantos ángeles de piedra en un solo lugar.

Con los años mis visitas al camposanto se hicieron frecuentes. Ahora por tratar de conocer todos los mausoleos, ahora por recabar info para un reportaje en clases de Redacción y otro para el Taller de Televisión. Por eso me emociona la idea de que la gente pueda visitar este lugar de manera turística y cultural. No por nada un cementerio contiene el trazo de la historia de un pueblo que nos pone en manifiesto mucho de la riqueza de su tradición, como diría Raymondi alguna vez.

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Aladas manifestaciones

El tema pasa por abrir los ojos, dejar de ver solo placas y más placas y meterse en la historia, en preguntarte cómo vivían en esos tiempos idos, cómo eran sus vivencias, su alegrías y, en especial, sus dolores ante la muerte, sus reacciones.

Al inicio de la visita se encontrará el visitante con una alameda llena de personajes históricos, como el fundador del SUTEP Horacio Zeballos Gámez entre otros. Si se detiene en cada esquina y se atreve a internarse en el laberinto de sus pabellones, se encontrará con figuras y tallas hermosas, ensuciadas por el polvo de las centurias que dejan pensativo a cualquiera. Los sauces y molles rechinan al paso, como advirtiendo que se prepare para el encuentro próximo, pues, todos tenemos una cita con la Parca, tarde o temprano.

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Para los pabellones comunes, hay una mirada desolada, sin entender aún como se hacía esa discriminación hacia los del pueblo, encerrándolos entre cuatro paredes altas y amontonando cruces de madera y lápida. Pero no hay que juzgar, son otras épocas. Luego de visitar los pabellones nuevos y modernos, con su infinidad de estilos minimalistas, con su sector con juguetes dedicados a los niños, con otros con elementos traídos por la migración, se encontrará de lleno con el paisaje duro de los no creyentes, de aquellos que murieron de paso, de los suicidas negados al Paraíso. Allí están los masones, el sector de los Judíos, de los NN, de los olvidados por los hombres, cerca a la salida de El Frayle. Solo quedará el retorno y las propias conclusiones.

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Datos históricos

La Apacheta, (que para terminología quechua significa sitio alto, encumbrado) fue inaugurado en el año de 1837; ha pasado ya mucho tiempo y hoy lo encontramos casi en el límite de su capacidad.

“La Apacheta, es un libro abierto, un referente urbano, un álbum de fotos, un cúmulo de leyendas,  un centro documental, un museo, una memoria, una galería de arte, un lugar donde se encuentran  biografías,  un espejo de lo que somos, un espacio de encuentro, un recinto donde las tragedias se ocultan y  también, una caja mágica por descubrir”, nos anima Walther Salas, sociólogo arequipeño, quién nos recordó que existe una Red latinoamericana de Cementerios  Patrimoniales, cuyos recintos fueron puestos en valor y hoy son parte importante de circuitos turísticos en ciudades donde se ubican.

Otro entusiasta del tema, es el historiador Edgar Chalco Pacheco, fue quien nos aseguró que la visita se puede hacer en dos horas a pie, se ofrecería información sobre los estilos de las tumbas, historia, mitos y creencias e información sobre los personajes más renombrados allí enterrados: desde obreros huelguistas, santos populares, poetas, hacendados, próceres, héroes, artistas, personalidades públicas y de los artesanos que esculpieron a mano las enormes sepulturas.

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Promesa realizar otro reportaje gráfico sobre este Cementerio, pero será para otra ocasión, saludos.

Texto: Sarko Medina Hinojosa

Fotos: Patricia Chávez Indacochea

Mariano Melgar: entre las balas y versos

mariano melgar zulmaroqueAún no encuentran su tumba en el Cementerio de La Apacheta, pero lo quieren elevar a las cúspides de los héroes griegos. Entiéndase que no quiero desmerecer lo que Mariano Lorenzo Melgar Valdiviezo dejó como legado, pero me parece que por más que recordemos el bicentenario de su gesta valerosa, de nada valdrá si no lo ubicamos en su debida dimensión: la del poeta y la del revolucionario que tiene mucho de actual que decirnos, principalmente a las jóvenes generaciones.

Eran tiempos de transición los que vivía el joven Mariano, como los actuales. ¿No?, pónganse a pensar que si bien no estamos en épocas revolucionarias, todo lo que conocemos sobre cultura y tecnología está cambiando, tal como sucedía en esos años de principio del siglo XXVIII, en que los adelantos llegaban a nuestros pagos por obra y gracia de los judíos de la calle Mercaderes. Quién duda que los libros sobre Romanticismo de la península Ibérica y de Francia, llegaba a sus manos y lo inspirarían a forjarse como el iniciador de esa corriente en nuestro país y Latinoamérica.

Porque el amor no es circunstancial, es materia nunca explicada con satisfacción por la ciencia, pero más real que cualquier manifestación teórica. Como maestro de latín, retórica, filosofía, física y matemáticas; Mariano sabía de la ciencia, pero se rindió ante el fuego de la alquimia del amor, pero ojo por un amor que trascendió incluso a sus musas.

Drama shakesperiano

Para esos tiempos las sujeciones e imposiciones de los padres frente a con quién casar a sus hijos se doblegaron en algo, lo que permitía soñar a los jóvenes en quizá poder decidir con quién casarse. Recorrer junto al novel poeta su trajín enamorado, sirve como para escribir una novela. Primero lo encandiló “Melissa” a la cual dedicaría el verso: “Tres veces volví a ver sus vivos ojos/ y tres veces hallé que me veían/ya no fui mío, fui del amor sólo”, para luego decantar en “Silvia”, la más grande inspiración, pero también la mayor decepción.

Pero en esa “decepción” muchos tratan de encontrar un desgarramiento y desdén por la vida y simplificar el acto como creyendo que todo se define en el bardo en “No me hizo caso, voy a que me metan bala”. Pero no va por allí el pensamiento de Mariano, al contrario, dentro de esa gran decepción, encuentra que los ideales son mayores que el capricho de quedarse en su depresión amorosa, Allí encuentra la fuerza interior para luchar por aquello que en su corazón se formó en su paso por Lima y la escuela de leyes y que se consolidaron en su viaje de recuperación al Valle de Majes.

La búsqueda

Los ideales son más grandes que nuestras frustraciones. Mariano lo demuestra al no mirar el alzamiento revolucionario de Pumacahua como la salida a su dolor, sino la confirmación que hay algo más grande por que luchar. No renuncia al amor, sino al capricho juvenil. No renuncia a los versos pues los ve como la mejor manera de ponerse al servicio independentista. Su experiencia en narrar la ve como en un donarse para la causa como auditor y lo cumplirá al frente de la batalla, donde las papas queman. Los avatares propios de la gesta hacen que caiga prisionero y fusilado, dejándonos no a un joven caído, sino a un verdadero hombre que entregó la vida por una causa que consideraba justa.

Coda

La dimensión de Mariano Melgar no es solo la romántica historia de un joven decepcionado, saquémonos eso de la cabeza. La mirada de Mariano Melgar, por sobre todo, nos tiene que alimentar el orgullo de sabernos herederos de su valiente entrega. Para los jóvenes de hoy que buscan en paradigmas un verdadero ideal que el dinero no satisface, Mariano les presenta uno que trasciende las épocas: el escoger porqué luchar será siempre por algo más grande que nuestros egoísmos, siempre por el bien de los demás, aún cuando el enemigo sea tan grande como la misma sociedad, aún cuando tengamos que ir contracorriente, los ideales no se vende ni se alquilan, pues eso significa el nacer a los pies de un volcán.

Arequipa escondida

La ciudad de Arequipa contiene secretos que pasan desapercibidos a nuestros ojos, porque no nos da la gana de detenernos y admirar la belleza de sus detalles. En esta nota revelaremos algunos de estos secretos que están a la vista y paciencia de todos.

Por: Sarko Medina Hinojosa

CARE´PIEDRA

La pregunta fue: ¿En qué parte de la ciudad se encuentran tres rostros que miran a otros tres directamente a través de una plaza?. La respuesta, si no la halló hasta ahora, se encuentra en nuestra nunca bien reconstruida Plaza de Armas, donde, además del Tuturutu que le faltan las alas, viven otros personajes de piedra granítica, observando cada día las irreverentes marchas populares y por las noches las huascas furibundas de los habitantes de esta revolucionaria orbe. Los tres rostros se encuentran en ambos portales de la plaza, el de Flores y de San Agustín, justo al medio. Vigilan la vida y obra de santos y pecadores y darán cuenta de sus actos al final de los tiempos. Algún alcalde pendeivis, podrá fácil colocar camaritas en sus pétreos ojos y chequear a sus serenos, pero, para que eso pase, falta mucha cancha edil.

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rostros arcos de la plaza de armas

LA CRUZ DE LOS BRICHEROS

Se encuentra en el Pasaje de la Catedral y cada mes de mayo se devotan los inquilinos de los locales cercanos para organizarle su verbena con harto ponche para invitar a la llamada “farándula arequipeña” en pleno, con sus rastas y pantalones tipo lliclla, se divierten los más paganos, mientras que los más espirituales, se encomiendan a su protección y le piden que vengan más gringas y que suelten plata. La tradición explica que fue puesta allí, a espaldas misma de la Catedral, para la protección de los paseantes nocturnos, que, por la época republicana, corría riesgo de ser asaltados o emboscados, tales eran las costumbres medianocheras en la ciudad a finales del siglo antepasado.

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EL JESUITA ARMAO

Esta espectacular talla en sillar, ubicada en la entrada por Álvarez Thomas del templo de La Compañía, fue diseñada y construida por el maestro arequipense Simón de Barrientos en 1654 y representa a Santiago Apóstol. Pero naca la pirinaca que está en posición de rezar, al contrario, en actitud achoradísima, está montando a caballo y con sable en alto, decapitando moros (musulmanes para los nuevos), cuyas cabezas se ven pisoteadas por las patas del corcel. Lo interesante es que es la única representación así, en actitud violenta, en una Iglesia arequipeña, de un santo.

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¡DEVUELVAN LAS PLACAS!

Los ladrones en la ciudad no respetan nada, ya lo demostraron robándose en una oportunidad una custodia de la mismísima Catedral, a plena luz del día y sin roche. Pues estos desventurados se robaron, en determinadas ocasiones, las conmemorativas placas que existían en la Plaza de Armas, de las cuales solo queda una, recordando a los estragos de la Revolución del 50 (Googlen pues no sean flojos). Las otras dos faltantes se ubicaban una al frente de la Pileta, mirando hacia el templo mayor y la otra a su costado derecho. De esta última no se conoce mucho, pero de la primera se sabe que recordaba el fusilamiento de Felipe Santiago Salaverry del Solar, en 1835, cuando se rebeló, para variar, contra el gobierno de turno. Vale la pena escrutar un  poco de su historia final: Salaverry, después de dar un golpe a lo Fujimori y ser derrotado en Socabaya, fue sometido a un proceso sumario y pese a la promesa que se le hizo fue condenado a morir por plomo. Su último deseo fue una pluma y unas hojas, en las que escribió tres cosas: su testamento, una carta a Juana Pérez, su ñora, y una protesta “ante la América” por su ejecución, los cuales actualmente están en el local del Club Arequipa. Fue fusilado en la Plaza de Armas al lado de sus principales oficiales. Se cuenta que cuando los fusileros metieron la primera descarga, todos cayeron fríos, menos Salaverry, que se paró, dio un paso atrás y dijo: “La ley me ampara”, pero ni ahí que le hicieron caso y lo despacharon sin asco. La plaquita de bronce que después se colocó recordándolo, ya debe estar fundida y hecha collarcitos para su venta en el Fundo del Fierro. Malaya su suerte.

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A QUE TE ARUÑO

Estos leoncitos agazapados y listos para lanzarse y aruñar, se encuentran en filita en un edificio de la primera cuadra de la Merced, si, antes de llegar al cafecito de la esquina para mayores datos. El yara de su ubicación me lo pasó Jorge Turpo y hay que ver que escondidos están, ya que, aplanados por arriba y por abajo, más parecen emparedado de Felix el gato que otra cosa, pero hay que ver que el artista, del cual el nombre se perdió en el tiempo, tuvo la ingeniosa cualidad de replicarlos en esa actitud expectante.

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ESTE TEMPLO NO TOMO LECHE

Tres vasos de leche al día, reza el conocido y viejo comercial. Pero, en este caso, parece que no le hicieron caso los frayles dominicos, ya que este templo se quedó así, reminiatura. Se encuentra en el pilar esquinero del complejo dominico. Miles pasan a diario y dejan en su puerta de sillar, siempre abierta, vasos descartables, chicles mascados, envolturas de caramelos y demás basurita, pero él no se amilana, sabe que a sus espaldas tiene al hermano mayor que sale en su defensa y siempre aparece, irremediablemente al otro día, totalmente despejado y sin recuerdo profanos a su pequeña investidura como casita de Dios. Como dice el refrán, “No existe templo pequeño, sino poca fe”.

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el templo más chiquito 3

EL HERMANO DEL BIG BEN

Dicen que es el hermano menor del famoso Big Ben de Londres, reloj emblemático de la ciudad de la eterna niebla, pero, en la ciudad de la eterna prim… ya dijeron ¿no?, retomo, en la Blanca Ciudad este reloj forma parte del ideario popular que lo mira y siente que, mientras se escuchen sus campanadas cada quince minutos, todo el mundo funciona. Para los observadores, el agujero que se encuentra cerca al IX, puede pasar por una rotura sísmica, pero no es así, fue un balazo revolucionario de la gesta de los 50, la que dejó esa cicatriz. Otro detalle para el ojo observador es el IIII, en vez del IV Romano, y es que al parecer, para no confundir al populorum, decidieron americanizar los palitos. Por ahora anda en reparación el reloj, ya que a sus 157 años, no es fácil hallarle piezas de repuesto, esperemos que las hallen, porque este es uno de los símbolos de nuestra historia que permanece en pie, a pesar de balazos y las cagadijas de las palomas.

Reloj de la catedral

Reloj de la catedral 2

Coda

Me queda chico el blog si nos propusiéramos sacar a la luz los detalles que existen en nuestra ciudad y que son ignorados por nosotros, los sufrientes y cabizbajos paseantes, que no los sabemos apreciar ni descubrir, como que las puntas de las torres de la Catedral en realidad son de latón y no de sillar, ¿A que no se dio cuenta?, así de esos secretos hay muchos. Los agradecimientos van para el Señor Luis Sardón, director del Archivo Arzobispal, Jorge Turpo que pasó unos datos interesantes, la fotógrafa adjunta que colaboró diligentemente Patricia Chávez y para aquellos que recopilaron en libros, revistas y blogs, los detalles que aquí les presentamos.